Ha causato uno scompiglio impressionante l’annuncio dell’assemblea permanente del Congresso Nazionale Indigeno convocata per sottoporre a consultazione la proposta concordata nel suo quinto Congresso.
Prima di tutto ha reso evidente il nostro razzismo. Non è stata una novità che
lo rivelassero coloro che lo esibiscono abitualmente, come il PAN, partito che
non è mai riuscito a liberarsi del suo fetore coloniale. Però non era evidente,
ed è vergognoso, fra coloro che continuano a dichiararsi di sinistra. Hanno
mostrato un disprezzo inusitato verso i popoli indigeni e una profonda
ignoranza di ciò che sono e sono stati, e di quello che sta
succedendo nel paese.
Sfortunatamente non si è trattato di qualche analista distratto o di un
intervistatore negligente. E’ stato un insieme di persone che pensano che l’Inegi sappia
contare il numero di indigeni (Bonfil si starà rivoltando nella tomba) e che
hanno ignorato le informazioni relative alla proposta. Hanno denunziato con
sfrontatezza il complotto malevolo e protagonistico del meticcio che starebbe
manipolando i popoli indigeni. Era prevalente l’impressione che questo razzismo
caratterizzasse altri, come ad esempio i nostri vicini del Nord, ma fosse
inesistente fra noi. Non possiamo continuare a chiudere gli occhi di fronte a
questa disgrazia.
Oltre a menzogne e distorsioni grossolane, si è cercato di
squalificare la proposta negandola. Si è contestato un fantasma che esiste solo
nello specchio di chi l’ha stigmatizzato … o per trovare nella
proposta qualcosa che potesse portare acqua al proprio mulino.
Con molte varianti, la reazione ha ridotto la proposta a un esercizio elettorale per conquistare il governo del paese: il CNI (Congresso Nazionale Indigeno) si starebbe consultando per decidere se gli conviene o no entrare nella tenzone elettorale presidenziale del 2018 per impossessarsi della macchina statale. Poiché non è facile distorcere la proposta fino a questo punto, si esige dal CNI che gli dia questo carattere.
Per persuaderlo, o semplicemente per squalificarlo, si pratica qualche gioco di numeri che dimostri come questa è o sarà una proposta perdente e sterile, oltre che dannosa: essa provocherebbe una spaccatura in un animale molto strano, una specie di liocorno colorato che si continua a chiamare sinistra elettorale. Alcuni si azzardano a denunciare che danneggerebbe la candidatura di AMLO (Lopez Obrador, ndt), sebbene quest’ultimo abbia dichiarato che ciò non avverrebbe. Altri pretendono che la proposta si adegui a una qualche forma di quell’animale grazie all’alleanza con altre forze.
E’ per definizione una follia sperare che gli stessi mezzi producano risultati diversi. La follia evidenziata da queste reazioni merita di essere sottoposta ad analisi come malattia sociale. E’ di natura religiosa.
La reazione principale è consistita nel predicare certi dogmi democratici: un insieme di credenze che sono mantenute contro ogni esperienza e ragione. Alla base c’è una convinzione circolare: che il percorso elettorale è l’unico che consente di farsi carico degli apparati statali e che questi sono indispensabili per fare ciò che è necessario. Si riconosce inevitabilmente che il cammino elettorale non è un esercizio libero e chiaro della volontà generale, bensì uno spettacolo tortuoso, corrotto e manipolato. Tuttavia si insiste, contro ogni esperienza, che nel 2018 alla fine vincerà un candidato di quella che si continua a chiamare la sinistra. E ancor più si insiste che una volta conquistato il controllo della macchina statale la si farà ballare con la musica chiesta dal popolo. Per evitare che si ripetano i disastri precedenti, a volte si usa come esorcismo l’identificazione mendace di qualcuno che ne sia il responsabile.
Il disincanto nei confronti del sistema dispotico di rappresentanza che si continua a chiamare democrazia è universale. La frustrazione di fronte a elezioni nelle quali la gente non può realmente eleggere è immensa; un 80% degli statunitensi sentono verso la loro campagna elettorale attuale un disgusto che noi messicani ben conosciamo. Sia il disgusto che la frustrazione si fondano sull’esperienza. È sempre più evidente il carattere ingannatore del processo elettorale. E ancora più evidente è l’impossibilità di utilizzare la macchina statale contro la sua stessa natura, ovvero di usarla non per dominare e controllare, non per servire il capitale, non a beneficio dell’1%, ma per cambiare le cose: per resistere all’orrore del capitalismo autoritario, per fermare la rapina e la distruzione ambientale, per far cessare la guerra contro la gente e costruire una nuova società.
Solo di questo si tratta. A questo si riferisce la proposta che si
sta discutendo. In essa si respira un senso di
urgenza per quello che sta succedendo. Per quanto possiamo prevedere, definirà un cammino alternativo, che combatta la catastrofica
esperienza di quella che viene chiamata democrazia e che si fondi sulla
centenaria esperienza di un’altra forma di governo, in cui il termine recupera il
suo significato originario e la gente comune si occupa delle questioni di
governo. Cercherà di smantellare l’apparato statale oppressivo e
distruttivo, nella convinzione (anch’essa fondata sull’esperienza) che questo
si può fare solo dal basso, in maniera organizzata. Quelli che vogliono arrivare ai vertici di tale apparato non lo
smantellano; cambiano soltanto la sua forma, convinti che basterà modificare il
suo orientamento assumendone la gestione. E questo, nelle circostanze attuali,
risulta non solo insufficiente, ma controproducente.
La proposta che emergerà dalla consultazione indigena dovrà prendere in
considerazione questo aspetto della sfida: far uscire il dibattito pubblico da
questo pantano religioso, per affrontare ciò che è importante esplorare
collettivamente di fronte ai pericoli estremi che ci incalzano e ci minacciano.
Si tratta di discutere in modo sereno e sensato le vie alternative che si
possono aprire a forza di organizzazione e di dignità se si abbandona il quadro
dominante di convinzioni politiche e ideologiche sempre più intrappolate nel
dogmatismo.
Fonte: la Jornada
Traduzione a cura di Camminar Domandando
Camminar Domandando è una rete di relazioni impegnata nella traduzione e diffusione delle voci provenienti dal mondo latino americano radicato in basso e a sinistra, con una particolare attenzione al variegato mondo indigeno. Sul nostro sito sono gratuitamente consultabili e scaricabili articoli, libri e quaderni di cui abbiamo curato la traduzione. Tra i tanti autori: Gustavo Esteva, Jean Robert, Raul Zibechi, Pablo Davalos.